Versammlung der Liebe mit dem Handeln Gottes in Sherbrooke, Quebec,

durch sein Instrument, das Mädchen meines Willens in Jesus

2004-06-27

Die Tochter des Ja in Jesus im Heiligen Geist:  Die meisten unter euch kennen mich, doch für die, die ein wenig mehr wissen wollen über: „Wer ist dieses Mädchen, das spricht, die man die Tochter des Ja in Jesus nennt?“ Mein Name ist Francine Bériault. Ich bin in einer katholischen Familie geboren worden. Meine Mutter hatte vierzehn Kinder, ich bin die achte und ich wurde von einem Vater erzogen, der mir viele Werte gegeben hat. Jedem von uns zeigte er den Gehorsam, den Respekt gegenüber unserem Nächsten und den Respekt gegenüber den Eltern. Ich heiratete dann, als ich zwanzig Jahre alt war; mein Mann nennt sich Maurice, übrigens ist sein Name im ersten Band niedergeschrieben. Er ist im Jahr 2001 verstorben, dann begann ich die Stimme Marias in meinem Inneres zu hören. Mein Leben mit meinem Mann war ein Leben der Liebe, eines Ehepaares wie alle anderen.

Ich wußte nicht, was ein mystisches Leben war, ich kannte auch die Botschaften nicht, ich wusste nichteinmal, daß Mama Maria in Medjugorje erschien wie auch an anderen Orten. Das, was ich wußte, war, daß sie bereits in Lourdes, in Fatima erschienen ist: das kannte ich. Was die Theologe betrifft, war das für mich ein ziemlich kompliziertes Wort; nur die Wissenden konnten über die Religion sprechen, nur jene, die Priester waren, konnten uns von der Liebe Gottes, vom Evangelium, sprechen; das betraf nur Priester. Die Gottgeweihten, ich kannte sie als jene, die an der Schule waren, doch sie haben mich nicht unterrichtet, das waren Laien, die mich unterrichtet haben; doch sie waren die Verantwortlichen der Schule, wohin ich gegangen bin.  

Durch den Messbesuch am Sonntag konnte ich meinen Glauben ernähren; außerhalb davon betete ich zu Hause; ich betete nicht den Rosenkranz auf den Knien, ach nein! Was ich wusste, das erlebte ich mit meinem Vater, mit meiner Mutter, mit meinen Schwestern und meinen Brüdern. Doch mit den Jahren hat man das vergessen, nicht wahr? Man hat sich von diesem schönen Wert zurückgezogen: in der Familie zu beten. Doch ich betete: ich hängte meine Wäsche auf und ich sagte die „Gegrüßet seist du, Maria“ dabei,  das tat ich oft. Eines Tages erinnere ich mich, daß ich von einem Zeugen Jehovas Besuch bekam, ich fragte mich: „Ach, ich kann mich nicht mehr vor Mama Maria auf die Knie werfen, nein, ich werde mich vor Gott niederknien, nicht vor Maria.“ Eine Woche später erhielt ich ein Buch, das hieß: „Das mystische Leben Marias“ von Maria von Agreda. Ich habe dieses Buch gelesen und ich weinte, und glaubt mir, nach einigen Tagen, als ich fertig war, warf ich mich sofort vor Maria auf die Knie, um zu beten. Ich erkannte die Größe Marias; ich liebte Maria, doch wenn man liest, daß das Leben Marias nahe bei Jesus ist, dann ist das anders. 

Ich hatte eine Tür, die sich in mir geöffnet hatte, und das war nicht die einzige Tür, die mir geöffnet wurde. Früher, ich werde euch etwas erzählen, was ich noch nicht erzählt habe, o, nur sehr wenigen Leuten. Als ich Maurice heiratete, passierte etwas plötzlich zu Beginn meiner Heirat. Ich schlief und ich träumte von einem Maurice, doch das war nicht mein Mann; es war mein Mann, doch anders: ein Maurice, der schön war, rein, ein Mann, den es zu lieben so leicht war, ohne einen Fehler. Stellt euch vor, als ich am Morgen erwachte!!! Ich liebte meinen Mann bei mir, ich war jung verheiratet, stellt euch vor, das war die Liebe! Ich fühlte mich so schuldig! Wie konnte ich zwei Maurice lieben? Das war, als ob ich meinen Mann in einem Spiegel gesehen hätte; doch in dem Spiegel war er vollkommener und der Andere war  der Maurice des Alltags. Und so blieb es, wisst ihr, viele Jahre und ich habe mit ihm darüber gesprochen; ich sagte: „Maurice, ich liebe dich, aber ich liebe auch jenen, der in meinen Träumen ist; das bist du, und doch zugleich bist es nicht du.“ Und seit kurzer Zeit, das war im Jahr 2001, habe ich verstanden, daß Gott mich vorbereitet hatte, mit meinem Mann zu leben, in seiner Gegenwart, nach seinem Tod. 

Ich höre die Stimme meines Mannes; mein Mann hilft mir bei der Sendung, die ich auf der Erde habe, und jetzt verstehe ich, warum. Der Himmel bereitete mich darauf vor, das zu leben, was ich im Moment lebe. Ich habe viele Dinge in meinem Inneren gesehen, die geschehen sind, wie: ich habe die Erde gesehen, die Bewegung der Erde, die viele Erschütterungen erfuhr; ich sah die Erde, die sich öffnete; ich sah den Himmel Farben annehmen, die ich niemals gesehen habe; ich habe Gewässer gesehen, die ihr Bett verließen und überflossen. Ich habe all das gesehen, doch wie damit leben? Es sind viele Jahre, daß ich das gesehen habe, und ich habe das jetzt begriffen: der Herr zeigte mir, was kommen soll. Als ich die Stimme von Maria hörte, das war im Jahr 2001, als meine Hände schwitzten, die Oberfläche meiner Hände, beide. In der Mitte der Nacht hörte ich eine weibliche Stimme im Inneren, die mir sagte: „Schalte das Licht ein.“ Ich schaltete das Licht ein, hier [1] haben meine Hände kein Öl, es war an der Oberfläche und überreich. Wie damit leben? Ich gab das hin; ich gab das dem Herrn, weil ich nicht verstehen konnte, was ich erlebte. Doch ich wurde dennoch durch Maria im Jahr 99 vorbereitet; beim zweiten Besuch von Maria in Marmora, ich roch  Rosen, und in der Folge roch ich immer die Rosen, Düfte von Blumen und Weihrauch, wenn ich nach Marmora ging. 

Ich sah die Sonne tanzen. Ihr wisst, wenn man die Sonne sich bewegen sieht, kann man etwa eine Stunde die Sonne betrachten, und wenn man seine Augen bewegt, ist man nicht einmal geblendet, man hat nicht einmal Schwierigkeiten, man sieht nicht die Strahlen, die uns blind machen, meine Augen waren in Ordnung, hier habe ich Gott Vater gelobt und ich habe auch Gott Vater um Vergebung gebeten, wie ich in meinem Leben an seiner Gegenwart zweifeln konnte. Ich habe vor Freude geweint, doch ich habe auch vor Scham geweint; Scham, nicht ein würdiges Kind zu sein, wie er wollte, daß ich es für ihn sei, weil ich das fühlte. Ein Mann kam zu mir, er sagte: „Warum weinst du, du solltest in Freude sein?“ Doch ich weinte, ich weinte über das, was ich geworden war; ich weinte auch über das, was wir geworden sind. 

Gott hat uns seine Gegenwart durch seine Macht der Eucharistie gezeigt, doch wir haben nicht verstanden. Wir sind auf ein Terrain weitergegangen, das von Menschen gemacht ist; dieses Terrain geht in die Richtung, in die wir seit vielen Jahren weitergegangen sind. Vor den Jahr  75 haben wir in Québec nicht das nicht so wahrgenommen, was in anderen Ländern geschah: man hat schon begonnen, die Pläne auf den Tisch zu legen, die gewisse Menschen gemacht haben, um uns die Liebe Gottes zu nehmen. Menschen haben Pläne entworfen, um uns von der Liebe Gottes zu entfernen; diese Menschen umgeben uns, sie haben eine Macht über uns und sie haben auch Leute wie uns beeinflusst: einfache. 

Wir sind von diesen Menschen getäuscht worden und Gott ist gekommen, in unseren Herzen zu sprechen, weil unser Kopf sich durch diese Worte der Verführung vergiften hat lassen, erlogene Worte, Worte voller Irrtümer. Sie haben sich dessen bedient, was wir waren, um uns, die Kinder Gottes, zu täuschen. Sie haben subtil agiert, weil sie sich Satan hingegeben haben. Satan ist der Meister der Täuschung. Satan ist der Meister der Verführung und diese Menschen haben sich verführen lassen, sie haben ihre Seele Satan gegeben und sie haben sich geschworen, unsere Seelen zu verderben. Satan will unsere Seele und er wird alles tun, um sein Ziel zu erreichen: er will die Liebe Gottes zerstören. 

Die Liebe Gottes, das ist es, was uns leben lässt, was uns lieben macht. Ohne Liebe Gottes können wir einander nicht mehr lieben. Man spricht zu uns von der Liebe zum Nächsten, doch man spricht zu uns nicht mehr von der Liebe Gottes. Man will eine Betonung auf das „Ich“ legen, die Liebe der Welt, doch man will nicht mehr die Liebe Gottes aussprechen, und das geschieht subtil! Man will nicht mehr, daß man von der Kirche geweihte Gegenstände bei sich trägt, weil das die Liebe Gottes bezeugt. 

Man will die Mutter Gottes in unserem Leben entfernen, weil die Mutter Gottes die Mutter Jesu ist, die lebendige Zeugin der Gegenwart Jesu unter uns. Maria ist das Symbol der Wahrheit, sie ist die Wahrheit; sie hat die Liebe Gottes des Vaters in ihrem Fleisch getragen: seinen Sohn. Indem man die Gegenwart Marias aus unseren Herzen entfernt, wird das für die Wesen der Finsternis leichter, aus uns die Liebe Gottes herauszureißen. Sie können das nicht, wenn man sich im Herzen Marias aufhält, weil Maria uns mit ihren Gnaden erfüllt, Maria uns unterstützt, Maria ist die Pforte, die uns in das Herz ihres Sohnes eintreten lässt. Indem man Maria aus unserem Leben entfernt, öffnet das ihnen einen Zugang, um in das Zentrum unseres Lebens selbst einzudringen: unsere Gedanken, unsere Blicke, unsere Taten, unsere Gefühle. Sie haben Pläne gemacht, um uns vom Herzen Marias zu entfernen. Wir, die wir dieser Welle gegen Maria widerstanden haben, wir sind hier, den Willen Gottes zu hören. Glaubt ihr, daß ihr ohne Maria hier wäret? Es war nötig, daß Maria uns mit ihrem Gnaden unterstützte. Maria hat sich in einen Ozean der Gnaden durch den göttlichen Willen tauchen lassen, weil Maria die Reine ist, die Makellose: die süße Jungfrau Maria, das erste Kind auf der Erde, das im göttlichen Willen lebte. Sie war für uns eine Sonne, sie war für uns eine Wärme, sie war für uns der Strahl des Lichts, der uns durch die Finsternisse leitet. 

Ja, wir sind von der Finsternis umgeben, diese Finsternis, die um uns durch den teuflischen, den niederträchtigen, den verräterischen Engel Luzifer gelegt worden ist: das ist sein Werk. Und wisst ihr, daß einige glauben, daß er gewonnen hat? Wißt ihr, daß es welche gibt, die seine Herrlichkeit besingen, die ihm den ersten Platz  in ihrem Leben geben? Weil sie einen Durst nach Macht haben, einer Macht über uns, wollen sie uns kontrollieren, damit sie unser  Leben dirigieren können, wie sie es wollen. Es gibt nur ein einziges Hindernis für ihre Pläne: die Liebe Gottes. Sie können uns nicht so kontrollieren, wenn wir die Liebe Gottes in unserem Inneren haben. Deshalb wollen Menschen um jeden Preis aus uns die Liebe Gottes herausreißen. Sie bedienen sich Worte der Liebe, sie bedienen sich Worte der Verführung, um uns langsam dorthin zu führen, wo sie wollen, daß wir sind. 

Sanft sprechen sie zu uns von der Liebe zum Nächsten, daß dies für unser Leben wesentlich geworden sei, so wesentlich, daß sie uns langsam zeigen, daß wir wichtig sind, so wichtig auf der Erde, daß wir dadurch, daß wir auf sie hören, so weit kommen, Gott zu vergessen: das war ihr Plan über sie. Und wie haben wir diese Manie, daß wir vom „Ich“ sprechen? „Ich bin fähig, mich als Kind Gottes zu benehmen. Ich bin imstande, selber mit Gott zu sprechen. Ich bin fähig, mir zu bekennen. Ich bin imstande, mir die Religion zu machen, wie ich es will.“ Das sind unsere Worte, wenigstens waren es Worte, die wir gehört haben: das war ihr Plan über sie. 

Und heute, blickt euch um, alles spricht „Ich“: das ist das Neue Zeitalter. Selbst wir haben Angst, vom Neuen Zeitalter reden zu hören, falls man dagegen sprechen sollte. Und wir wissen nicht, auf welchem Bein wir tanzen sollen! Und ob das gut ist oder ob das nicht gut ist? Priester sagen uns: „Daran ist nichts Böses.“ Andere bleiben still. Andere sagen uns privat: „Paßt auf!“ Andere, mutiger, geben uns Antworten. Gott bedient sich Personen wie mich, anderer auch, damit wir seinen Willen hören, die Wahrheit, die vom Herzen des göttlichen Willens selbst kommt. Jede Person, die ihr Leben dem Leben Gottes vorzieht, ist gegen Gott; sie nimmt das, was von Gott kommt, und eignet es sich an. 

Das Leben, das wir in uns haben, gehört Gott, es gehört uns nicht. Also, wenn wir sagen: „Ich will mich entspannen“, geben wir uns eine Macht; das kommt nicht von Gott. Denn Gott, er gibt uns täglich Gnaden, damit wir lebendig sind, damit wir atmen können, damit wir schauen können, damit wir hören können. Gott kümmert sich um unser Leben. Wenn wir erschöpft sind, dann, weil wir nicht auf das hören, was Gott von uns erwartet. Wenn wir den siebten Tag nehmen und wir einkaufen gehen oder unsere Wäsche machen, unseren Rasen mähen, gut, dann sind wir erschöpft, wir finden keine Ruhe mehr. Wir häufen Tag für Tag Müdigkeit  an und wenn wir erschöpft sind, können wir nicht mehr denken, wir werden panisch! Wo die Ruhe suchen, wenn ich sie nicht mehr habe? Ich gehe zu den Medikamenten, oder ich gehe zum Arzt, oder ich gehe zum Psychologen, oder einem Medium, oder ich werde mich mit Yoga entspannen, dem Reiki, gelehrt von den Erwählten Gottes und wir lassen die Gnaden Gottes beiseite. So lernen wir durch sie, ein „Ich“ zu entwickeln; doch dieses „Ich“, wer hat ihnen das gezeigt? Wer hat sie gelehrt, daß sie sich selber eine Macht geben können, wenn nicht der Täuscher? 

Er hat sich Kinder wie uns bedient, um uns zu lehren, daß wir uns eine Macht geben können, die nicht von Gott kommt. Wenn wir uns eines „Ich“ bedienen, das nicht von Gott kommt, wenn wir uns fähig nennen, das zu nehmen, was Gott uns gegeben hat, um uns Gutes zu geben; dann lassen wir den Platz nicht Gott, wir nehmen den ersten Platz ein: es ist verkleidet, das „Ich“. Indem man sagt, das sei aus Liebe zum Nächsten, das sei für unseren Körper gut und daß Gott es liebt, wenn wir uns um uns kümmern, da wir Gottes Kinder sind, seht ihr, diese Worte verführen; doch diese Worte haben ein Gift in sich, dieses Gift dringt langsam in uns ein und wir beginnen langsam zu glauben, daß das erlaubt ist, daß das wahr ist. Weil uns die Priester nicht sagen, daß das gegen Gott ist, weil bestimmte Gottgeweihte das „Ich“ lehren, weil sie von intelligenten Personen, die große Diplome hatten, gelernt hatten, so hat man Gott auf die Seite gestellt. 

Gott respektiert unsere Wahl; er hat uns die Gnaden, die er uns gibt, nicht weggenommen, doch Gott hat uns nicht alle Gnaden geben können, die wir haben könnten, weil wir ihm nicht den ganzen Platz gegeben haben; wir sind ihm zuvorgekommen, wir haben es vorgezogen, nein zu ihm zu sagen, aber Ja zu Satan. Weil es nicht zwei Mächte in der Welt geben kann: es gibt Gott und es gibt Mammon, Satan, Luzifer. All dies ist das Böse im reinen Zustand, die Macht des Bösen: nicht das Böse in uns. Man spricht vom Bösen, welches der gefallene Engel ist, jener, die alles von Gott empfangen hatte, doch weil er nein gesagt hatte, weil er den Gottmenschen nicht anbeten wollte, wurde er in die Hölle geworfen, dort, wo alle Engel, die ihm gefolgt sind, waren. Diese Hölle ist nicht für uns gemacht worden, nein! Die Hölle ist für die Engel gemacht worden, die Rebellen, nicht für uns! Doch wenn wir es akzeptieren, dem gefallenen Engel zu folgen, werden wir in die Hölle gehen wie die Engel, die ihm gefolgt sind.  

Wir sind die Kinder Gottes, wir sind die Erwählten Gottes. Gott spricht in diesem Moment zu uns, um uns Erleuchtungen zu geben, um uns zu sagen: „Meine Kinder, lasst euch nicht täuschen. Kehrt ins Haus zurück, dort, wo ich euch beschützen werde.“ Wenn Gott so zu uns spricht, dann weil er uns beisteht, er will nicht, daß wir uns länger täuschen lassen. Er will, daß wir gehen, um unseren Brüdern und unseren Schwestern helfen, jenen, die sich vom Gebet entfernt haben. Wenn man sich vom Gebet entfernt, entfernt man sich von Maria, man entfernt sich von jener, die uns zu ihrem Sohn führen soll. Wir müssen unseren Brüdern und unseren Schwestern helfen, zu verstehen, daß Gott der Vater in unseren Herzen spricht.  

Es ist durch die Macht des Heiligen Geistes, daß ihr diese Worte hört, die in mir kommen und die ich nicht mehr kenne als ihr. Es ist durch die Macht des Heiligen Geistes, daß Gott uns seine Liebe sehen lässt. Gott kommt nicht, um uns zu bestrafen, Gott kommt, um uns zu trösten, weil wir, die wir in unserem Inneren die Liebe Gottes bewahrt haben, weinen: wir weinen über uns selbst und wir weinen über unsere Kinder; wir weinen über unsere Brüder und unsere Schwestern, die draußen sind und die nicht bei euch sitzen. Gott kennt euren Kummer und Gott liebt euch. Gott will uns verstehen lassen, daß er immer mit uns gewesen ist und daß er weiterhin bleiben wird, weil wir in Jesus sind, wir sind in Christus, wir sind die Glieder der Kirche, der mystischen Kirche. Er nährt uns, Jesus, er ist bei uns anwesend. 

Gott bittet uns, zum heiligen Tisch zu kommen, um Gnaden zu schöpfen: Gnaden der Stärke, Gnaden des Lichtes, der Liebe und der Freude, der Hoffnung, durch seinen Leib, durch sein Blut. Jesus ist lebendig, lasst euch nicht täuschen. Man wird uns sagen, daß Jesus nicht mehr wichtig ist und daß wir es seien, die wichtig sind: das ist ein Irrtum. Wir sind wichtig nur durch Jesus, wir sind lebendig nur durch Jesus und wir sind da nur durch die Liebe des Vaters: das ist die Wahrheit. Man sagt uns, daß wir unsere Brüder und unsere Schwestern lieben sollen und wenn man von einer anderer Religion als die unsere spricht, sagen sie uns: „Doch ihr setzt eure Brüder und eure Schwestern herab, weil ihr sagt, daß die katholische Kirche die Kirche ist und daß die protestantische Kirche nicht die wahre Kirche ist: ihr seid gegen euren Nächsten.“ Glaubt diese Worte nicht, wir sind alle in Jesus, wir sind alle eine und dieselbe Familie im Leib von Jesus. Er ist auf die Erde gekommen, seine Kirche mit den zwölf Aposteln zu gründen; von dieser Gründung ausgehend schuf Jesus seine Kirche. 

Wenn Glieder gegen die Glieder in der Kirche protestieren wollten, weil sie nicht machten, was jene gerne getan hätten, hat Jesus sie abgelehnt? Sie sind stets im Leib von Jesus und wir, wir sind immer im Leib von Jesus; es sind unsere Schwestern und unsere Brüder. Wenn sie das Wort „katholisch“ nicht akzeptieren, gut, respektieren wir das; doch wir, halten wir unseren Kopf hoch und lieben wir sie, weil sie Glieder in Jesus sind wie wir, wir sind Glieder in Jesus. Da gibt es keinen Unterschied, es gibt nur eine Wahl: das ist die Wahl des menschlichen Willens; lieben wir sie! Doch wenn wir in die Schlingen Satans fallen, indem wir die Gegenwart Gottes in der heiligen Eucharistie leugnen, wie wollen wir unsere Brüder und unsere Schwestern unterstützen, jene, die protestiert haben? Wir haben eine Pflicht, sie zu lieben, wie sie sind. 

Wir haben als Kinder Gottes eine Pflicht, als Kinder Gottes des Vaters: eins zu sein. Betrachtet eure Familie: ihr seid hier, ist eure ganze Familie hier? Es gibt welche, die gegen eure Art zu handeln protestieren, doch ihr liebt sie weiterhin; ihr betet weiterhin für die anderen. Wie sehr will Gott Vater, daß wir so auch zu den anderen sind, die eine Wahl getroffen haben, wie Lutheraner, Orthodoxe, Muslime, Buddhisten und sogar die Atheisten; das ist ihre Wahl wegen ihres menschlichen Willens, doch Gott will mehr als das; Gott will uns verstehen lassen, in diesen Tagen der Gnade, daß wir ein und dieselbe Familie bilden: die Familie Gottes in der Kirche, in der durch seinen Sohn gegründeten Kirche. 

Wir werden Kinder des göttlichen Willens sein, wir werden seine Pläne der Liebe durch seine Gnaden verstehen. Jesus hat seine Kirche mit der Liebe Gottes des Vaters gegründet und diese Liebe ist in uns. Wer kann heute leugnen, daß Gott Vater nicht alles geschaffen hat, daß Gott Vater nicht unser Leben erschaffen hat? Niemand kann das. Selbst jene, die nicht daran glauben, wenn sie auf dem Sterbebett liegen, stellen sie sich diese Frage. Weil das in ihnen ist, weil das in ihnen ruft; das Leben ruft in ihnen: „Ich will leben, Vater; erkenne dein Kind, das untreu gewesen ist.“ Das Leben Gottes des Vaters ist es, das in uns ruft. Da die Kirche, unsere Kirche, die von Jesus gegründete Kirche durch die Liebe des Vaters gegründet worden ist; gibt es nur eine Kirche. Wenn es Streit in der Kirche gibt, ist das wegen des menschlichen Willens und nicht wegen der Liebe, der Liebe Gottes. Diese Liebe hat keine Rivalität, diese Liebe ist in Harmonie mit jedem von uns. Es ist deshalb, weil wir unseren Blick aus uns herausgetragen haben, weil wir nicht hören wollten, worum Gott uns gebeten hat: zu kommen, um in Christus zu sterben, um die Liebe des Vaters zu begreifen, unseren Platz in Jesus. 

Jesus ruft uns auf, uns als ganz kleine Kinder zu erkennen. Wie können wir unsere Reinigung verstehen, wenn wir nicht die Liebe des Vaters verstehen? Wie sollen wir unsere Reinigung leben, wenn wir nicht die Liebe des Sohnes zum Vater und zu uns verstehen? Wie können wir uns auf die große Reinigung vorbereiten, wenn wir den Heiligen Geist nicht in uns handeln lassen: den Geist der Gegenwart, den Geist des Lichts, den Geist des Glaubens in der Kirche, im Sohn, im Vater? All diese Worte können nicht von einem menschlichen Willen gesprochen werden; all diese Worte können nur aus dem Herzen der Kirche selbst kommen. Der Heilige Geist lässt uns verstehen, daß in einer Einheit der Liebe unser Platz in der Kirche ist. 

Gott versammelt uns, damit wir alle in derselben Kraft vereint sind, damit wir die Finsternis bekämpfen können, die uns umgibt, damit wir unseren Kopf vor den Finsternissen wieder erheben können: den Wesen der Finsternis, die uns herabsetzen wollen, wie weniger als nichts. Ja, wir sind Nichts und sind hochmütig. Lassen wir Gott den Platz. Wenn man uns sagen wird: „Ihr seid überholt, ihr seid im Untergang, glaubt ihr an alle diese Märchen? Ja, wir glauben daran, ja, wir wollen leben, in den Händen des Vaters, in seiner Macht, der das Universum erschaffen hat, die Erde, und alles, was in ihr ist. Er bietet uns dies an, er gibt es uns. An uns ist es, ihm den ersten Platz zu lassen, auf alles zu verzichten, was wir gelernt haben, gehört und gesehen aufgrund von Satan.“ 

Wir werden Tage der Freude erfahren, doch wir werden auch Tage erleben, wo es schwierig sein wird, glaubt mir! Weil eure Kinder über euch lachen werden, weil eure Brüder und eure Schwestern in eurer Nähe sich darüber lustig machen werden, was ihr darstellt: Beter, die an Maria glauben, Kinder Gottes, die Jesus in der Hostie empfangen wollen. Weil wir weiterhin daran glauben werden: viele sind es, und die Zahl ist viel größer, als man glaubt. 

Gewisse Priester glauben nicht einmal mehr an die Gegenwart Jesu in der Eucharistie; Gottgeweihte, die sich von ihrem Ort der Liebe entfernt haben, ihrem Inneren, beginnen an Maria zu zweifeln, und wollen selbst davon nicht sprechen hören; sie beginnen selbst an der Gegenwart von Jesus zu zweifeln. Doch das ist noch nicht vollendet, denn sie haben diese Flamme in sich; Satan hat noch nicht gewonnen. O, er hat sie getäuscht und wie hat er uns getäuscht. Doch dank dieser Gottgeweihten, dieser Geweihten, sind wir hier. Weil sie gebetet haben, weil sie sich geopfert haben, und dies Früchte getragen hat und wir sind die Früchte ihrer Gebete. 

Wir müssen die Geweihten lieben, für sie beten, weil die Wesen der Finsternis sie angreifen, um uns zu erreichen, und das haben sie subtil getan. Wir haben eine Pflicht, für einander in Jesus zu beten, stets mit Maria; wir können nicht ohne die Anwesenheit Marias beten, ohne im Herzen von Jesus zu sein; die Kirche ist unser Platz. Man wird auslöschen wollen, was Gott in diesem Moment in euch entzündet: diese Flamme, die Welt zur Liebe Gottes bekehren zu wollen. Doch sie können es nicht, denn wenn sie eine Person angreifen, es Millionen gibt, die für sie beten und sie stärken, sie wird stärker werden: diese Person ist im Leib von Christus. Jesus kennt die Pläne des Tieres. Jesus kannte alles, was uns widerfahren sollte und er hat vorbereitet, er hat diese Zeit für jeden von uns vorbereitet, damit wir zum Licht hin fortschreiten können, zum Kreuz, zum glorreichen Kreuz. Ja, das Kreuz war für uns ein Weg der Liebe, es war für uns unsere Leichtigkeit, weil das Kreuz unsere Sünden genommen hat, das Kreuz ließ uns fortschreiten und wir werden weitergehen. Betrachtet das Kreuz, es ist unser Zeichen der Liebe, es ist unsere Befreiung; das Kreuz hat uns gerettet. Jesus hat alle unsere Sünden getragen und er hat sie zum Tod geführt, damit wir diese Worte hören können. 

Jesus ist dabei, uns vorzubereiten, in das Reich seines Vaters einzutreten. Jesus will, daß wir auf der Erde eine Ära des Friedens genießen, der Liebe und der Freude, geschaffen von ihm selbst: das ist die Kirche. Man wird die Kirche nicht zerstören können, denn die Kirche ist jeder von uns. Man müsste uns alle vernichten, uns töten. Kann man das Leben töten? Niemand kann das Leben töten, weil es nur Gott ist, der die Macht über das Leben und den Tod hat, niemand anderer! Deshalb, bewahren wir den Frieden, bewahren wir in uns den Glauben. Alles erfüllt sich, wie Gott es will. Gott ist unser Heil. Haben wir keine Angst, von Gott zu sprechen; sprechen wir die Wort „die Liebe“, die Liebe  Gottes; er ist in uns. Ja, in der   Liebe Gottes werden wir unseren Nächsten lieben, wie Gott uns geliebt hat, wie Gott uns liebt und wie Gott uns immer und ewig lieben wird. Doch um unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst, wie Gott uns geliebt hat, muß Gott am ersten Platz in unserem Leben sein. 

Gott gibt uns Lehren der Liebe. Diese Lehren sind im Evangelium niedergeschrieben; das sind Worte des Lebens, das Evangelium. Viele verurteilen es, indem sie sagen, daß das nicht wahr sei, doch die Wahrheit ist das Evangelium. Ehe man sagt, daß es falsch ist, muß man im Evangelium die Wahrheit schöpfen; hier ist das Licht. Doch wenn ihr das Evangelium lest, lest das Evangelium, indem ihr ein Gebet zum Heiligen Geist macht. Seht, ob euer Lesen des Evangeliums dieses Gebet hat. Das ist ein Gebet, das unser Inneres öffnet und das unser Hirn schließt; nur hier werden wir die Wahrheit sehen; nur hier können wir im Licht sein. 

Die Priester sind durch die Macht des Heiligen Geistes geweiht worden. Wenn der Priester durch sein Priestertum spricht, wird er von der Macht Gottes bedeckt, um zu uns zu sprechen. Doch wenn ein Priester aus seinem Willen spricht, spricht er nicht durch seine Weihe, er spricht durch seinen Willen, er hat sein Gehirn geöffnet, er hat sein Inneres vor der Macht seines Priestertums verschlossen. Man muß offene Augen haben, indem man um Gnaden bittet, damit wir auch sehen können, ob er im Namen seines menschlichen Willens spricht. Wenn er Dinge sagt, die gegen die Gebote Gottes sind; das ist nicht Gott, der durch ihn spricht. Wenn er gegen die Lehren von Jesus spricht, ist es nicht durch sein Priestertum, daß er redet; nur sein Priestertum hat die Macht. Wir müssen zur Macht Gottes gehen, zu den Priestern, die ihrem Priestertum treu geblieben sind. 

Wir müssen auf unseren heiligen Vater, den Papst, hören, doch die Priester müssen auch auf Johannes Paul II. hören; wenn sie nicht auf Johannes Paul II. hören, dürft ihr nicht auf sie hören. Wenn sie gegen die Gebote Gottes sind, schließt eure Ohren, ihr habt das Recht dazu, denn wenn ihr vor eurem Leben sein werdet, wird euch das gezeigt werden: „Du, der du Kind Gottes gewesen bist, hast du dich als Kind Gottes verhalten? Hast du dich verführen lassen? Wolltest du für dich selbst eine Wahrheit kennen, indem du deinem Ich schmeicheln wolltest?“ Das wird uns gesagt und gezeigt werden. Wir müssen von Maria Gnaden erbitten, damit wir ins Herz von Jesus eintreten können, damit wir den Willen Gottes des Vaters tun können.  

Gott hat für uns diese Zeit der Liebe vorbereitet. Wie viele unter euch wissen, daß unser heiliger Vater, der Papst, sich von seinen eigenen Personen, die ihn umgeben, verspotten lässt? Wie viele wissen das? Gut, dieselben Personen, die ihn umgeben, geben uns ihre Kommentare. Viele hören sie, sie wollen ihnen folgen; daher folgen sie nicht unserem heiligen Vater, dem Papst, wir folgen nicht unserem heiligen Vater, dem Papst. Doch ihr müsst auch stets auf das Licht sehen, euer Inneres, denn wenn unser heiliger Vater, der Papst, gegen die Gebote Gottes ist, werdet ihr eurem Papst folgen, wenn er gegen Gott ist? Ihr könnt das nicht, weil es niemand größeren als Gott gibt! Gott ist es, der euch erschaffen hat. Unser heiliger Vater, der Papst, Johannes Paul II., hört auf Gott; unser heiliger Vater, der Papst, Johannes Paul II., liebt Gott mehr als sich selbst. Wir müssen treu dem gegenüber sein, was er von uns verlangt. Wir müssen die Liebe Gottes in uns bewahren, weil er sich in der Liebe Gottes bewahrt; hier ist unser Platz. 

Wie in der Kirche leben, wenn wir wissen, daß sich unsere Kirche widerspricht? Das ist im Gebet, indem wir für unsere Priester beten, unsere Kardinäle, unsere Erzbischöfe, unsere Bischöfe, unsere Geweihten und wir selbst: das ist das Gebet. Wir müssen uns in Jesus hingeben, hier ist unser Weg; das ist die Bahn, der wir folgen müssen in dieser Zeit, wo wir in einem Boot sind, einem Boot, das Bomben abbekommt. Man greift die Kirche an, andere Boote kommen hervor, um die Stirn der Kirche anzugreifen. Wir müssen bleiben, wie die Apostel in dem Rettungsboot mit Jesus geblieben sind. Wir müssen in die Kirche von Jesus Vertrauen haben. Wir müssen den Glauben bewahren, wie Jesus es seinen Aposteln gesagt hat: „Ihr Kleingläubigen, wisst ihr nicht, daß ich da bin?“ Daher sind es dieselben Worte, die Jesus uns sagt: „Meine Kinder, wisst ihr nicht, daß ich da bin? Ihr kommt zum Tisch und nehmt meinen Leib und mein Blut, ihr kommt, um euch von meinem Fleisch zu nähren, glaubt ihr, daß ich in euch bin? Wenn ihr glaubt, daß ich in euch bin, habt keine Angst, ich bin es, der alles für euch tun wird; habt Vertrauen, gebt euch hin.“ So will Gott, daß wir sind: hingegeben. Er will, daß wir unser Leben und das unserer Brüder und unserer Schwestern in seine Arme geben. 

Diese Worte, das sind Worte der Liebe für jeden von uns, diese Worte sind Worte des Lebens für uns. Wir müssen diesen Plan der Liebe für uns verstehen. Doch wenn wir versuchen, das Ende einer Zeit des Hasses mit unserem menschlichen Willen zu analysieren, werden wir weiterhin Ängste haben und in den Zweifeln leben. Wir müssen auf uns selber verzichten, wir müssen lernen, in der Liebe Gottes zu leben, der Liebe der Dreieinigkeit; wir müssen auch die Liebe zum Nächsten leben. Wir müssen unser Inneres begreifen: alle unsere Gefühle verstehen; verstehen, was wir gesehen haben; verstehen, was wir gehört haben; verstehen, was wir gesagt haben; verstehen, was wir auch in unserem Leben mit unseren Brüdern und unseren Schwestern gefühlt haben. 

Wir müssen verstehen, daß die Einheit der Liebe durch Gott geschieht. Wenn Gott einen Mann und eine Frau vereint, geschieht das durch seine Liebe; wenn eine Mutter ihr Kind erzieht, geschieht das durch die Liebe Gottes; wenn Personen für eine Gruppe von Jugendlichen verantwortlich sind, geschieht das durch die Liebe Gottes. All dies hat Jesus erklärt und er hat es im Evangelium gelehrt und er hat es uns in den uns bekannten Worten wiederholt, und ich habe diese Worte im ersten Buch geschrieben, im zweiten und im dritten. Versucht, die Wichtigkeit der Liebe zu verstehen, der Liebe Gottes, der Liebe zum Nächsten, und lebt sie! Nur auf diese Art werdet ihr den vierten Band verstehen: den der Reinigung. Ohne Liebe Gottes, der Dreieinigkeit, ohne den göttlichen Willen zu verstehen, ohne unseren Platz in der mystischen Kirche zu verstehen, ohne die Liebe zum Nächsten zu verstehen, wie können wir unsere Reinigung durchleben? Wie sollen wir das, worum er uns im vierten Band bittet, leben? Gott hat uns geboren werden lassen, wir sind in diese Welt durch die Liebe gekommen: das ist unsere Geburt. Gott hat uns unter unseren Brüdern und unseren Schwestern leben lassen: das ist unser tägliches Leben. 

Und jetzt lässt Gott uns verstehen, daß wir in einem gereinigten Leib leben werden, einem unsterblichen Leib. Wenn wir „Reinigung“ sagen, sprechen wir von einem Leib ohne Sünde, einer reinen Seele: seht, das ist die Reinigung. Wir müssen akzeptieren, daß Gott kommt, um das Böse aus uns herauszureißen; wir müssen akzeptieren, daß Gott kommt, um alles Böse, das unserem Fleisch widerfahren ist, zu reinigen, damit wir die Schöpfung Gottes genießen können: das Fleisch. Das will Gott uns leben lassen. Wir werden auf der Erde leben und den Tod nicht kennen; das ist es, wovon Gott zu uns spricht. Das ist im Evangelium geschrieben, das ist nicht erfunden! Und machen wir uns keine Angst mit allen Arten von Botschaften, die von Katastrophen sprechen! Lassen wir Gott, was Gott gehört und lebt eure Gegenwart; was morgen geschehen wird, gehört uns nicht. Wir müssen in der Gegenwart unsere Reinigung mit den Gnaden Gottes leben, mit der Liebe Gottes. 

Wie viele unter uns haben Leute gekannt, die mit dem Krebs gelebt haben, Leiden für das Fleisch? Und weil sie Gnaden von Gott erbeten haben, sind sie durch diese Leiden in der Freude gegangen; während andere den Krebs erlebt haben, dieselben Leiden in ihrem Fleisch, weil sie die Liebe Gottes verweigert haben, weil sie die Gnaden abgelehnt haben, haben sie schrecklich gelitten, indem sie den Namen Gottes profanierten, indem sie ihren Nächsten beleidigten: dieselben, die sich um sie gekümmert haben. Weil sie sich nicht vorbereiteten, haben sie nicht die Gnaden von heute akzeptiert, sie dachten an den Tod, der kommen würde, an diesen Tod, der dieses Bedürfnis, zu leben, hinwegnehmen würde. 

Doch Gott will, daß wir unsere Gegenwart leben, in diesem Moment, mit seinen Gnaden: die Reinigung, die wir leben, wir, die Kinder des Lichtes, in diesem Moment. Es sind Zeiten der Liebe und der Gnaden, ihr lebt sie! Seid ihr gestorben? Und trotzdem habt ihr bereits eure Reinigung begonnen: das ist die Gnade Gottes. Gott warnt uns, nicht auf die Kinder der Finsternis zu hören, denn Satan will uns im Leiden sehen, damit wir nicht unsere Reinigung im Frieden und in der Freude durchschreiten können. Gebt acht! Danke, Herr, danke, Heiliger Geist.